日经中文网特约撰稿人 莫邦富：东京饭田桥车站附近有座很有名的中国留学生专用宿舍大楼，住着200人左右的留学生。因为靠近小石川后乐园，便取名为“后乐寮”。后乐寮经常举行讲座，这个讲座也很自然地被称为“后乐讲座”。

去年我应后乐讲座之邀，给寮生以及一部分社会人士讲课。时隔20多年重访后乐寮，很有时光荏苒青春不再之感。

后乐寮的历史可以上溯到80多年前，当时的所谓的“满洲国”买下了后乐寮所在地的土地，成立了留日学生会馆。但是，1945年美军轰炸东京，建筑物毁于战火。1946年，财团法人国际学友会接手经营，成了新的留学生宿舍。1953年成立财团法人善邻学生会馆，接手会馆经营。中国和日本恢复邦交正常化并签订和平友好条约后，留学生人数开始迅速增长。1985年在留学生会馆原址重建了后乐寮，形成今日规模。
　　
新后乐寮如今成为公益财团法人日中友好会馆的一个组成部分，也是中国留学生集中居住和活动的一个据点，同时也是半官半民的交流舞台。

后乐寮的日常管理采取日中双方共同管理的方法，中方的负责人最初由中日友好协会派遣，1990年6月之后改为由中国教育部派遣，派遣人员多是教育部直属部门的工作人员或中国国内大学的教师。

据统计，1979年以后，即中国改革开放以后，从后乐寮走向社会的留学生超过4700多人，其中不少人后来成了日中交流的中坚力量。

最近，中国新世界出版社出版了一本中文书名为《青春和夢想―我們在后乐寮度过的岁月》的新书，这其实是一本日文版书籍，所以还有一个日文书名--《寮生～後楽寮を生きる人々》。书由夏瑛、陈昭主编，收录了20名寮生和会馆工作人员的回忆文章，是了解后乐寮历史的不错资料。

回忆文章中有人提及会馆门前的石狮子，这引起了我的兴趣。因为后乐寮的门口放着那对石狮子其实不是狮子，而是来自朝鲜半岛神话中的神兽，其模样既像狮子又像狗，日文称其为“狛犬”（こまいぬ、komainu）。在日本各地的神社门口可以看到的成对置放的石狮子其实都是狛犬。也有人认为面向狛犬时，左边的那只是狮子，右边的那只是狛犬。

后乐寮门口放着那对狛犬的台座上据说原来刻有“昭和十三年四月竣功 満州国国務総理大臣　張景恵　寄贈　原型　清水多嘉示　石刻　明石亀太郎”的字样，如今已经看不到了。

昭和十三年即1938年，昙花一现的傀儡国家满洲国出现在1932年～1945年，制作石像原型的清水多嘉示是当时日本彫刻家中的大师，日本许多地方的狛犬，比如号称统领日本全国25,000家神社的“总本山”---長野县諏訪大社秋宮的狛犬就出自他手。明石龟太郎则是昭和时代的有名石匠。所以也有日本人认为，乐寮门口那对狛犬除了历史文物上的意义之外，从美术史的观点来看，也有其珍贵之处。

狛犬今日依旧坐镇在后乐寮的门口，注视着留学生们进进出出，但是更多的中国留学生是居住在后乐寮之外的日本社会里的，有的留学生甚至住在自己父母为她（或他）特意买下的公寓里。留日中国留学生的居住环境已经发生了巨大变化，关注后乐寮的人也越来越少。

但是，后乐寮曾经起到的作用及其存在意义不容忽视。同时，社会和时代的进展也给后乐寮提出了严峻的课题：“怎样在今天这个时代里找到及展现你的新的存在意义？”很希望后乐讲座围绕着这个题目来作些能够落地夯实的探讨。

那次讲课完毕，我离开后乐寮时，在食堂里买了几个包子带回家去，包子的样子不太好看，可味道却是真真实实的中餐味，好吃，可以治愈乡愁，再次令人感受到以下这个事实：东京小石川后乐园附近有一片中国人的精神飞地。

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