日经中文网特约撰稿人 莫邦富：日本时间4月1日上午11点40分左右，内阁官房长官菅义伟通过媒体向全世界公布了新年号“令和”。平成时代将于4月30日随着如今在位的明仁天皇的退位而退出舞台。5月1日起，日本将进入令和时代。

菅义伟强调具有美好而和平之意的新年号“令和”出自日本古籍《万叶集》，朝日新闻、日本放送协会（NHK）等主要媒体立即予以报道，突出强调这是首例从日本古典中选取的年号。《万叶集》“梅花之歌三十二首”序言中的“初春令月，气淑风和”被视作是“令和”的出处。

《万叶集》是日本最早的诗歌集，收录着来自4世纪至8世纪中叶的多种形式的诗歌，在日本文学史上地位崇高，有着“日本的《诗经》”之誉。不过，成书年代不明，一般认为是奈良年间（公元710～794)。由于诗人大伴家持（公元717～785)参与其中，至少可以说，《万叶集》不会成书于730年之前。

可是，新年号发表后，在北海道札幌行医的老朋友陶惠荣医师立即给我传来微信，认为新年号不是典出《万叶集》，而是源自中国的《黄帝内经•灵枢》。经常以《黄帝内经》为演讲题目的陶医师还贴出原文如下：“阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏，故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和，和气之方，必通阴阳。”

由《灵枢》、《素问》两部分组成的《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，和《神农本草经》等作品被誉为中国传统医学四大经典著作，是一部在中国有着极大影响的医学著作。

《黄帝内经》对日本也有着非同寻常的影响力。比如，日本近年在健康寿命运动中力推的“未病对策”就是来自于《黄帝内经》的“治未病”的思想。

《黄帝内经》据说成书于前汉时代（公元前202年－8年），在隋唐时期（581年—907年），仍继续作了修订和补充。2010年入选联合国教科文组织的《世界记忆遗产名录》。

所以，从成书年代来看，显然是《黄帝内经》在前，《万叶集》于后。

此外，东汉文学家、科学家张衡（78年～139年）的代表作《归田赋》中有“仲春令月，时和气清”之句。显然《万叶集》序言中的“初春令月，气淑风和”于此描述有同工异曲之妙，考虑到作品问世时代的前后，《万叶集》中的“初春令月，气淑风和”完全有可能是受到《归田赋》影响而写下的文字。

　　日本古代醉心和师法中国文化成风，比如在《万叶集》时代，日本人的赏花对象并不是今天的樱花，而是中国人历来喜爱的梅花。安倍晋三首相在提及选定“令和”作为新年号的用意时，专门提到了他的愿望：“希望每个日本人要像笑傲冰霜迎来春色的梅花那样，怀抱对明天的希望，成为盛开的花朵”。

不论这是偶然的巧合，还是精细计算的结果，首先安倍首相在樱花盛开的时节，把“令和”与梅花连接在一起，也使人感受到了某种信息的传递。令和时代就以这样的形式拉开了令人期待和遐想的序幕。

【后记】

有人指出，在岩波书店出版的新日本古典文学大系《万叶集》注解中已经清清楚楚地提到了被视作“令和”出典之处的“初春令月，气淑风和”和东汉张衡的《归田赋》“仲春令月，时和气清”的关系，可是不知何故这次却被学者们完完全全地忽视掉了。



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